Parte 4 de la serie Los cuentos de hadas más modernos.
Me encanta esta versión de una vieja historia que todos conocemos. Para siempre (1998) vende la posibilidad de que Cenicienta fuera un cuento de hadas completamente real. Me encanta la idea de que todas nuestras historias puedan ser reales, y esta película me dio la esperanza de que tal vez, de alguna manera, lo fueran, aunque sabía que era ficción.
Para siempre: Resumen de la película La historia de Cenicienta
La historia comienza con la Gran Dama pidiendo reunirse con los hermanos Grimm para hablar sobre su versión de Cenicienta, lo cual no le pareció satisfactoria. Esto se debe a que su antepasado fue la verdadera Cenicienta y la Gran Dama les muestra a sus hermanos su zapatilla de cristal.
Cuenta una historia centrada en las mujeres: celos complicados porque el padre de Danielle, Auguste, la amaba más que a nadie, incluida su nueva esposa. La baronesa Rodmilla de Gante (la madrastra de Danielle) ya no es una mujer rica, pero finge serlo, vende las posesiones de su difunto marido a un vecino y culpa a los sirvientes del robo. También vemos cómo las mujeres se vieron obligadas a competir por el estatus durante este período.
El príncipe Enrique aparece como un personaje secundario, un niño que no puede ver su propio potencial como gobernante ni como hombre. Necesita a la conversadora y culta Danielle para que lo guíe y lo desafíe. Su camino se cruza con el del Príncipe Enrique cuando lo golpea por primera vez con una manzana mientras él roba el caballo de su amado difunto padre. El mismo día, Danielle se disfraza de cortesana (lo cual es ilegal, ya que ahora es sirvienta en la casa de su madrastra) para evitar que vendan a un compañero de servicio.
Corazones robados y corazones rotos
La madrastra es una mujer cruel e intrigante que intenta poner a su hija Marguerite en el trono. Marguerite no se benefició de las atenciones de su madre, convirtiéndose en una joven volátil y rencorosa, cuyo bonito rostro no coincide con su feo interior. Su otra hija, Jacqueline, es ridiculizada por estar gorda, todo porque le gusta la comida. También es la única descendiente de la nobleza que es amable con Danielle.
El príncipe Enrique no quiere casarse con una princesa española, por lo que su padre hace un trato con él. Dentro de unos días, durante un baile, podrá anunciar su matrimonio a la dama que elija. De lo contrario, se mantendrá el compromiso original. La baronesa y Marguerite presionan mucho, pero es Danielle quien lo engaña vistiéndose con ropas de cortesano y le roba el corazón. Hay varias historias en competencia, pero el príncipe descubre que ella es una sirvienta a través de su madrastra, quien la humilla públicamente. Él le da la espalda a Danielle cuando ella intenta explicarle y le rompe el corazón.
Danielle escapa de la prisión de un hombre al que fue vendida. El príncipe Enrique regresa, avergonzado y disculpándose por sus acciones. Entonces Danielle se venga de su horrible madrastra y hermanastra casándose con ellas en secreto y avergonzándolas delante de todos sus compañeros, enviándolas a trabajar en el castillo como sirvientas por el resto de sus vidas.
Grimm ‘Original’ El cuento de Cenicienta
Ashputtle es una variación del nombre de Cenicienta en la historia de 1812 de Jacob y Wilhelm Grimm, que era Aschenputtle. El comienzo de la historia de Grimm comienza con la trágica muerte de la madre biológica de Ashputtle. El padre se vuelve a casar y las feas hermanastras son hermosas de rostro pero feas de corazón; las medias hermanas se retratan como feos en versiones posteriores del cuento de hadas. Este enfoque de la discapacidad y la fealdad que significa maldad o denota algún tipo de intención maliciosa hacia la apariencia es incorrecto y ofensivo.
El padre trae regalos. La primera hija pide ropa fina, la segunda quiere perlas y diamantes, y Ashputtle quiere una cosa: una ramita de lo que llegue primero a su sombrero. El humilde deseo de Ashputtle y la codicia de las hermanas alude al Rey Lear de Shakespeare, que probablemente influyó en esta historia. Ashputtle lleva la ramita de avellana a la tumba de su madre y sus lágrimas riegan el árbol. Llega un pajarito, construye un nido y luego le trae a la joven todo lo que quiere.
Para ir al baile, Ashputtle tiene que recoger todos los guisantes de un montón de cenizas en dos horas, con lo que sus amigos pájaros la ayudan; luego, de alguna manera, entran más guisantes en escena y una vez más los pájaros la ayudan. Pero a pesar de que completa la tarea, al final no puede ir porque no tiene nada que ponerse. Llora bajo el avellano, pero los pájaros le traen un hermoso vestido y zapatos de seda.
Una proporción áurea
Ashputtle se esconde del príncipe cuando éste empieza a buscarla después del baile: primero, detrás de un avellano, luego de un peral, y la tercera noche, deja atrás una zapatilla dorada. Esta progresión de tres aparece en muchos otros cuentos como una especie de proporción áurea: uno no basta, dos no bastan, pero tres es perfecto, sea lo que sea.
El príncipe camina con el zapato y casi se lleva a cada una de sus hermanastras con él, quienes se cortan los dedos de los pies para que quepan en el diminuto zapato, pero un pájaro muy entrometido y ruidoso alerta al príncipe de su error y de la sangre que llena el zapato. Cuando Ashputtle lo prueba, encaja perfectamente y el pájaro canta que efectivamente ella es a quien está buscando; aterriza sobre su hombro y Ashputtle lo lleva con su nuevo hogar.
Cenicienta es una de las historias más contadas de todas.
Desafortunadamente, no podemos decir exactamente cómo se contó la primera historia de Cenicienta porque probablemente no se escribió en ese momento, pero aun así, casi todas las culturas tienen una. Gran parte del cuento «original» de los Grimm se debe a los pájaros de los que Cenicienta se hizo amiga. La historia de Grimm comparte muchas alusiones a cuentos posteriores; Cenicienta, entonces, puede ser el modelo para todos ellos. La naturaleza también juega un papel más importante en los cuentos de Grimm en general en comparación con otras versiones. Fue la versión anterior del cuento de Charles Perrault en 1697 la que nos dio los motivos que conocemos y amamos: zapatillas de cristal, un hada madrina, calabazas y ratones en un carruaje/cocheros, etc.
Cenicienta es el “núcleo del canon de los cuentos de hadas occidentales”, lo que significa que entendemos los cuentos de hadas y su estructura a través de esta historia. Se ha convertido en una de las historias más reconocibles jamás contada con todo detalle (especialmente la zapatilla de cristal). La idea de pasar de la pobreza a la riqueza atrae al público capitalista porque su virtud es recompensada. Cenicienta es también una de las historias más contadas de la historia. Tipo de cuento de Aarne-Thompson-Uther (o ATU) Index, una herramienta que los folcloristas utilizan para trazar la progresión de la ascendencia de un cuento. Hay varios cientos de variantes de 510A, que es la identificación de Cenicienta por parte de la ATU como un cuento maravilloso. Como dice el folclorista estadounidense Stith Thompson:
“un cuento de cierta extensión que involucra una sucesión de motivos o episodios. Se mueve en un mundo irreal, sin ubicación definida ni criaturas definidas, y está lleno de cosas maravillosas. En este País de Nunca Jamás… los personajes y motivos de los cuentos de hadas son simples y arquetípicos… e incluyen ayudantes mágicos, a menudo caballos parlantes, animales salvajes o pájaros”.
Nosotros noNo necesitamos un príncipe para salvarnos.
Para siempre Es folclórico porque utiliza el concepto de una historia que parece lo suficientemente cierta como para ser real, que luego se cuenta como una historia real en un escenario ficticio para una película. Una historia que perdura, en mi opinión, porque la idea de pasar de la pobreza a la riqueza/poder es deliciosamente irresistible en un mundo donde muchos luchan por pagar el alquiler o poner comida en la mesa, por muy virtuosos que sean. A cualquiera le gustaría ser rescatado de esto, pero la resistencia Para siempre Es que aunque Danielle se enamora y se convierte en reina, termina salvándose. Ella es valiente y sincera, incluso ante la desesperación.
Muchas películas de cuentos de hadas realizadas en esta época no tienen el mismo poder de permanencia en la memoria pública, pero ésta nos recuerda a las niñas en crecimiento que no necesitamos un príncipe que nos salve, especialmente cuando tantos cuentos de hadas dicen lo contrario. El sueño del “cuento de hadas” siempre termina en la cultura estadounidense, pero nuestras creencias y valores nunca deben desaparecer.
Para siempre, digamos. Andy Tennant. 1998.
Hallett, Martín y Barbara Karasek. 2018. Cuentos populares y de hadas.
LEDUC, Amanda. 2020. Desfigurados: sobre cuentos de hadas, discapacidad y creación de espacio.
Thompson, Stith. Reimpresión 2022. El cuento popular.
Foster, Michael Dylan y Jeffrey A. Tolbert. 2015. Folclore: replanteamiento del folclore en un mundo de cultura popular.
